孔子教学文化意义

孔子生活在春秋末期，这一时期正是礼崩乐坏”的时代，孔子的一生从事教育行业，后世更是尊称为“万世师表”“至圣先师”等。

孔子的教育理想非常的高远，教育的成果更是十分丰硕，有弟子三千，身通六艺者有七十二人，这与孔子实行的“有教无类”的原则有很大的关系。首先从教育观念上讲，孔子认为，所有的人都有受教育的权利。在孔子之前，非贵族子弟是没有受教育权利的。孔子赋予普通人求学受教的权利。各个阶层、各种出身的人都能够受教育，极大地提高了中华民族的文化水平，使中华民族很快从愚昧时代进入文明时代。

孔子实行“有教无类”的同时，通过改变教育内容提升教育质量，内容的变化就是由小六艺演变为大六艺。小六艺就是礼、乐、射、御、书、数，大六艺就是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。小六艺和大六艺的区别在于：小六艺是知识性和技能性的，是为了培养官员的；而大六艺是古代的一些经典著作。这些经典，不仅仅是一个知识体系，更多的是一个价值体系，一个精神体系，一个情感体系，一个文化体系。

孔子是开创私学的开创者，在教学的过程中，孔子既是教育者也是学习者，他把主要精力探究与学问、传播文化成为中国历史上有名的老师。