天纵之圣--铸铜孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。铸铜孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

孔子既有君主性，也有人民性。他为君主着想，但也主张臣子谏诤。“子路问事君，子曰：‘勿欺也，而犯之。’”《论语·宪问》不能欺骗君主，但可犯颜直谏。后来的谏官制度，与孔子有关。

从学习之道，再到交友之道，人生哲理与政治主张，据书上引经据典的解释，并未有什么悖论。我想，古之士子狂士都尊仲尼为夫子大概是可以理解的。师者，传道授业解惑也。在这一点上，孔子足以当得起中华上下几千年来所有人的老师。朝闻道，夕可死也。所谓道，即是人立足当世的尺量法则。由此可见，不是说孔子改变了上万年来蛮蒙尚未开化的愚民的历史，而是历史选择了孔子。